黃大仙

　　香港嗇色園黃大仙祠將耗資1.4億港元進行大規模擴建計劃，預計整項建設工程2010年完工，將爲35年未經全面修葺的黃大仙祠大殿殿堂換上一番全新面貌，而建築特色則將以現代化手法帶出中國的傳統文化。

　　黃大仙祠，全稱赤松黃大仙祠或者嗇色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍黃大仙，佔地約18000平方米。廟宇主要供奉東晉時南中國道敎著名神祇黃初平，另亦有供奉儒、釋兩敎的神祇如孔子、觀音等，故三敎融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港二級歷史建築，同時是香港第一家獲香港政府批準舉辦道敎儀式婚禮及簽發結婚證書的道敎廟宇。

　　闢元辰殿供奉太歲 與圓玄學院爭善信

　　上頭炷香與攝太歲日後不用兩頭走。有近90年歷史的嗇色園黃大仙祠宣佈，斥資1.4億元擴建大殿與平整平台，最矚目是挖空黃大仙祠底部，興建一個號稱全國最大、逾萬平方呎的攝太歲“元辰殿”，入場費暫定每位50元以下，現時最受歡迎的攝太歲勝地荃灣圓玄學院未有回應。

　　施工期間供奉黃大仙師的大殿及殿前的參神平台將暫時封閉，善信要移往旁邊的鳳鳴樓上香參拜。樓高逾15米的大殿，會向前擴建約2.4米，殿堂面積因此增加168平方米（約1809平方呎）。

　　殿前的參神平台現時分兩層，嗇色園計劃將較低一層平台升高，令兩個共944平方米的平台合而為一，新平台面積會增至1048平方米（約11284平方呎），平台兩旁建有青龍雕塑的支柱裝飾，增強氣勢；又會在全祠範圍安裝閉路電視。

　　新平台的容納人數由3000人增至3500人，擴建後的黃大仙祠容納人數則超過10000人。

　　嗇色園主席李耀輝稱，由於會員道長人數已超過240人，加上道敎婚禮需求日增，大殿不敷應用，这次大殿是自1973年以來首度進行大型維修擴建，殿內所有具價值的文物將妥善保留。

　　不過，整項工程最引人注目之處，是將大殿與平台底部挖空，興建一個面積約939平方米（約10110平方呎）、樓高5.5米的元辰殿，供奉以戰國時代流傳的古雕塑工藝製成的60尊1.3米高的太歲神像，並在殿內天花興建電子星宿圖，增加入場善信的中國天文知識。

　　擬收50元以下入場費

　　現時黃大仙祠是免費入場，新建的元辰殿日後卻要收取入場費。

　　据香港嗇色園董事會主席兼監院李耀輝解釋，很多遊客前來黃大仙拍照，容易造成破壞，希望收費能減低元辰殿的設施損耗，但收費形式與具體價格均未落實，“不用100元，很可能是50元以下，到時可能老人家不收費，可以肯定的是，元辰殿收善款，日後只會用於黃大仙區。”

　　黃大仙師畫像移鳳鳴樓暫供

　　整個黃大仙祠擴建工程預計耗時兩年，工程期間，黃大仙祠大殿除了暫停開放，連黃大仙師畫像也要移往旁邊的鳳鳴樓暫時供奉，善信平日參拜除了更擠擁外，預料明年爭上頭炷香隨時“爭崩頭”大混亂。嗇色園稱正構思多項管制人流措施，縮短善信逗留時間。現時大殿的參神平台可以同時容納約3000名善信，但鳳鳴樓前的空地，頂多只能容納500人，預料施工期間鳳鳴樓日日都會如上頭炷香般。嗇色園副主席黃錦發承認，明年的牛年爭上頭炷香可能會受工程影響，善信輪候時間可能要再長15分鐘至半小時。

　　他強調，嗇色園正跟警方商討制訂一系列管制人流措施，希望屆時將影響減至最低，包括構思由園方事先為善信預備已燃點的"線香"，讓善信能即時上香及祈福，縮短祠內逗留時間，從而疏導人流。

　　嗇色園由即日起又會雷厲風行禁止善信攜帶元寶、香燭、大型香枝及香油等祭品進入祠內，嗇色園主席李耀輝（如左图）表示祠內空間有限，大量香燭釋放大量煙也有損人體健康，規定每名善信限帶一炷香（即三支香）。整項工程預計2010年中完工，但李耀輝指，對善信最大影響的參神平台與大殿擴建工程，預計明年中便完成，餘下主要是元辰殿興建工程，善信在虎年（2010年初）上頭炷香已不受影響。

　　歷史

　　1915年，廣東西樵普慶壇梁仁菴道長及梁鈞轉道長把黃大仙師畫像帶來香港，先後在乍畏街及大笪地開壇闡教，後來再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店，兩年後該處被火燒毀，又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示，命當時的道侶往九龍城一帶相地建殿，道侶到竹園村附近一山，見靈秀獨鍾，便再扶乩請示仙師，得乩示“此乃鳳翼吉地”，適合開壇闡教，遂決定於現址建祠，並於同年7月落成啟用。

　　1922年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初，原為私人道場，只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請準，才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日，黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。

　　祠內建築

　　黃大仙祠被列作香港二級歷史建築，共佔地18000多平方米，除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外，祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建，令整座建築群組更見特色。

　　代表五行屬性的建築群組則分別為飛鸞台“金”形，經堂“木”形，玉液池“水”形，盂香亭“火”形，照壁“土”形，據說是道侶得仙師乩示建築須配合五形，廟宇方可永垂久遠。

　　誰是黃大仙？

　　黃初平（約328年—約386年），後世稱為黃大仙，著名道敎神仙，出生地爲現浙江金華蘭溪市，是當地一名牧羊小孩。黃初平本是浙江金華的神祇，1897年，據說是奉玉帝旨意，下凡佈敎，在廣東番禺的一個扶箕活動中顯靈，自道身世，勸人向善，引來不少信眾，赤松黃大仙之名因而得以顯揚。由於黃大仙十分靈驗，加上當時廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就愈來愈多。黃大仙降箕用的靈簽和藥簽一直沿用至今，在香港十分普及。

　　流傳很久的一個傳説是“叱石成羊”，據説黃初平少年時在金華山放羊，15歲得道士指引，到赤松山金華洞內石室修仙。哥哥黃初起四處尋找，都沒有結果。40多年後卻在一位善卜的道士指示下，在金華洞內找到黃初平。初起追問羊群下落，初平就走到山頭大聲呼喚，眼前的白石竟然應聲昂首而起變成羊群。黃初起因此也起修道心，於是辭別親人，與初平一起修煉。他們食松脂茯苓等，結果煉得“坐在立亡”，“日中無影”，雖500歲，而有“童子之色”。

　　香港黃大仙的祠廟及道壇都沒有供奉黃大仙泥塑或木雕的神像，反而是簡單、平面的畫像。開創供奉黃大仙畫像傳統的人，是香港黃大仙信仰的奠基者，也是嗇色園的創建人之一的梁仁菴道長。黃大仙信仰在近代發軔於中國廣東，主祀的祠廟都供奉黃大仙泥塑金身的神像。由於當時政局不穩，梁氏避亂南來，為求方便，因此捨塑像而帶畫像。這種折衷的做法卻成了香港黃大仙信仰的最大特色。