業內人士指，古籍善本之所以前景被看好，一是年代久遠具有文物性；二是其印刷揷圖精美具有藝術性；三是因爲書籍內容精闢具有學術資料性。這決定了其具有極高的收藏和投資價値。

　　近兩年，中國古籍善本拍賣呈現出旺盛勢頭，拍賣成交率也不斷飄紅。

　　業內人士指，古籍善本之所以前景被看好，一是年代久遠具有文物性；二是其印刷揷圖精美具有藝術性；三是因爲書籍內容精闢具有學術資料性。這決定了其具有極高的收藏和投資價値。

　　古籍鑒定入門容易，但眞正吃透卻絶非易事，需要藏家着手硏究許多歷史和文化知識。

　　刻書是人類社會重要的文化活動之一，它的風格面貌反映着當時的政治、經濟狀况和文化風尙。書籍校勘的精粗、開本的大小、版式的規制、刀法的精拙、印紙的優劣、墨色的好壞、字體的風格、裝幀的特點等，都可以透露出社會的時代氣息。掌握一個時期刻書的風格特點，對於版刻的考定和版本學的深入硏究大有裨益。

　　市場行情日漸看漲

　　有藏家回憶，去年中國書店舉行的古籍大拍中，新入行的買家佔了一半。幾乎每本古書都被買家競走，很少有流拍的現象，其中更是有高達十幾萬元（人民幣，下同）的版本被拍出，不斷舉牌的競拍場面十分激烈。

　　不用説，目前古籍收藏已成爲新的投資收藏熱點。相對於字畫、陶瓷、玉器、雜項等收藏大熱門，古籍收藏市場曾經比較清淡，但近年來拍賣會上線裝古籍卻連連拍出令人吃驚的高價，還有許多回流的古書再次拍賣都高出原價許多倍。而相比古玩字畫，古籍收藏所需要的費用也比較低。這些都吸引了許多收藏愛好者和投資者涉足。

　　◆宋代刻書

　　宋代刻書從版式上講，前期多白口，四周單邊；後期仍多白口，左右雙邊、上下單邊，少數四周雙邊。

　　宋代刻書的字體，是將唐代諸位大家的字體運用於刻書，如唐代的大書法家褚、顔、歐、柳諸家在書法上的最大成就就是把楷書推向了高峰，而刻書的字體又恰恰需要這種端莊凝重的楷字。

　　宋代刻書的用紙，過去多稱爲白麻紙、黃麻紙和竹紙。近年來，有關硏究造紙術發展史的專家多次取樣分析鑒定，認爲過去人們所講的白麻紙或者黃麻紙，是説紙的纖維形似。事實上，當時人們造紙多爲就地取材，原料爲樹皮和竹子。

　　◆元代刻書

　　元承南宋遺風，元初某些刻書風格特點與舊書無大差異。但縱觀整個元代刻書的特點，可以用八個字來概括：

　　“黑口”：即指每版中縫線的上下兩端爲寬粗墨印的黑條子。

　　“趙字”：是指元代刻書的字體大多數都模仿趙孟頫的字，此爲元朝刻書的又一明顯特點。

　　“無諱”：指元代刻書見不到諱字的跡象，不像宋版書那樣，皇帝的嫌名廟諱處處可見。

　　“多簡”：是指元朝的刻書多用俗體字或簡體字。

　　◆明代刻書

　　明朝刻書分爲早中晩三期，風格不盡相同。粗略概括起來，大約是明初至正德時期的刻書仍然沿襲元代，爲“黑口趙字繼元”；嘉靖至萬歷時期爲“白口方字仿宋”；天啓至崇禎時期的刻書又表現爲“白口長字有諱”。

　　◆清代刻書

　　清代刻書的特點從來很少有人去歸納，其實要將整個清代刻書和前幾代相比較，還是有其自己的風格的。

　　清代刻書的字體，在清初時尙沿襲前明舊習，至康煕年間發生了變化，形成了一種非顔非柳也非趙的“館格體”。至嘉慶年間，刻書字體也失去了舊日的舒展圓秀，而變成呆板乏神的樣子。

　　清初和元朝一樣，沒有避諱的習俗，但隨着政治統治的日益強化，開始實行漢族文化中固有的避諱舊習。

　　清代刻書的用紙名目繁多，有羅紋紙、棉紙、竹紙、開化紙等。

　　佳品日漸稀少

　　近兩年古籍善本拍賣行情的上揚，再一次將此類收藏推到了風口浪尖。而兩年來，書畫拍賣市場逐漸降溫，也使衆多買家躍躍欲試，涉足古籍市場。

　　一位在古籍拍賣方面堪稱元老的大陸專家將古籍善本市場形象地比作“一座可以挖得絶的礦”。因爲古籍不同於書畫，它的存世量固定，而且非常有限，買家群體也是以藏家爲主。

　　眞正好的藏品，一旦交易就很少會再出現在市場上。這樣一來，上乘的藏品上拍量日益減少。

　　早在上世紀90年代初，北京嘉德和上海朶雲軒兩家拍賣公司開闢古籍善本專場拍賣的時候，還有爲數不少的佳品出現，當時的古籍市場可説是明、清刻本的天下，珍稀的宋元刻本亦時有所見。

　　現在，連民國的影印本乃至石印本也能上拍，想找一件珍稀的明清作品十分困難。

　　價値只昇不降

　　在藝術市場，書畫買家大多以經營爲主，而古籍善本買家群體可説是以藏家爲主。古籍善本的藏家，不但需要喜歡古籍，還要有一定的經濟基礎和文化涵養。

　　在以上三個條件的限定下，古籍善本一直維持着一個穩定且不大的藏家群體。

　　然而，近幾年不斷有企業家意識到古籍善本的投資價値，並攜帶大量資金進入市場，他們儘管不夠專業，但會請專家做顧問。加之中國涉足古籍領域的拍賣行也從過去的兩三家，驟增至10餘家。“僧多粥少”促使古籍善本的價格短時間內出現了大幅上漲。

　　2006年春拍，一件清乾隆御題元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308萬元高居成交排行榜首，刷新了善本書籍單件拍賣的紀録。但翻看此書過去的成交記録，就能發現它在2000年中國嘉德的秋拍中，曾以209萬元成交，不到6年漲了近100萬元。

　　這樣的大幅昇値，其實是古籍善本的價値回歸。

　　上世紀90年代初，一本很好的明清善本往往只能賣到幾千元，這個價格還不如當代一個二三流畫家的書畫作品。而目前，一本明清善本的價格已較過去有了很大的增長，而專家對其今後的漲勢仍然非常有信心。

　　買書容易識書難

　　對於普通買家來説，要認識到“買書容易，識書難”。無論是藏書還是投資，要找到眞正好書才是關鍵。

　　古籍收藏自古就有。俗話説：“一頁宋版，一兩黃金。”宋元時期是雕版印刷的頂峰，雕刻精美、字體端莊、紙墨考究、校勘質量高。從明中葉起，宋元版本就成爲藏家追逐的熱點，但近年來，宋元時期的精品刻本，早已寥若晨星。

　　明代的印刷業規模大、分布廣、品種多，是中國古代印刷史上的全盛時期。明代印刷技術更加成熟，圖版刻印更爲精良。清代及民國時期的精刻本，也多有特色。明清兩代的善本，乃是如今古籍收藏家競相追逐的目標。

　　民國時期的圖書數量可觀、內容豐富，且由於距今較近，損壞或流失較少，價格也相對偏低，許多私人藏家在經濟上都能承受。

　　另外，各個時代的名人尺牘，在古籍收藏中一直牢牢佔據一席之地。明清名家或現當代名人信札拍出幾千元、上萬元乃至幾十萬元都很正常。

　　古籍造假不是一件容易的事，如果想要仿製一本明清刻本，首先要開一個工場，再請一批工人。一個工人一天能刻幾十個字，這樣刻上兩三年，才能製作出一本。且不説其成本遠遠高於拍賣價格，仿冒者還必須有一定程度的古代文化素質，不然連看都看不懂，就無從造假。本報綜合報道