作爲這些年來大陸人除夕晩上的娛樂大餐，中國央視的春節聯歡晩會總是或多或少地引起爭議。眞的是它不如人意嗎？

　　爲一種執著看下去

　　總有一種力量讓我把春晩看到底，因爲它是俺心底最深刻的記憶。

　　打俺記事的時候起，每年的除夕之夜都是中央電視台的春節聯歡晩會陪着俺度過的，俺也由此認識了許多大明星，記住了讓人捧腹大笑的經典小品和相聲，它讓我逐漸明白了一個道理，過年最重要的事不是放爆竹，也不是吃餃子，而是看中央電視台的春節聯歡晩會，沒有春晩就沒有年味，就不叫過年。

　　隨着年齡的增長，俺跟春晩的感情也日趨深厚。

　　爲啥？咱不説別的，就憑春晩劇組多年來捨小家、顧大家，一次又一次地彩排，不管你愛不愛看，人家不抛棄，也不放棄，堅持爲老百姓奉上一道年夜飯的的執著勁兒！

　　就憑這一點，我們也得鎖定頻道，可勁兒地鼓掌喝彩！不堅持看到零點都對不起自個兒那驛動的心。來次閃耀吧

　　轉自鳳凰論壇

　　抵制:另一種文化暴力

　　“春晩”，特指中央電視台春節聯歡晩會。年年盼，年年看；年年看，年年“駡”；看罷、“駡”罷，繼續盼。圍繞“春晩”的這種愛恨交織的情緒，構成了一道獨特的年俗風景。

　　但是，最近的情形似有變化。有人覺得“駡”已經不解氣了，索性發表了《新春節文化宣言》，聲稱要抵制春晩陋習，不再讓它成爲工具化、政治化。其理由是，“春節”作爲一種文明的現象，本質就是“人的自由”，不受任何政治、經濟和文化的羈絆。但如今“春節”被賦予了太多的敎化、勸導和條條框框。

　　這就怪了，明明是一檔廣受歡迎的大型春節綜藝節目，怎麽到了個別學者那裡就變成了“文化的庸俗”？細細分析，原來是彼此的文化立場相左，造成了“對立”，以致於有人要站出來發起“抵制”。

　　“春晩”作爲主流文化的重要藝術樣式，強調體現核心價値的主旋律，甚至較多地藴涵文以載道的敎化功能，本屬主流意識形態的訴求所需，也是社會大衆能夠接受的一種春節娛樂方式。但在“抵制者”眼裡，這一特殊的藝術形式，卻影響了“人的自由”，“承擔了很多敎化、吹捧和歌功頌德”，“被工具化、舞臺化、政治功能化了”。這實際上是以強詞奪理的蠻橫方式，旣誤解“春晩”的功能和作用，又把個人的好惡強加給億萬群衆。

　　每年“春晩”導演的遴選、節目的編排，都會牽動億萬群衆的神經，這本身就説明瞭這台特殊晩會受關注程度。至於“駡”，大都是出於民衆對節目的殷殷期待，是一種不滿足。這不是“抵制”的理由，恰恰説明“春晩”在民衆心裡的份量，也表明“春晩”還有進一步拓展和改進的空間和餘地。

　　同時，種種不滿足也反映了審美的基本規律——衆口難調。或許,未來我們不必期望觀衆對“春晩”不必像往年那樣“一看到底”，而是有選擇地觀看自己喜歡的節目。

　　“春晩”從來沒有強迫任何人必須端坐在電視機前，也沒有指望成爲“電視文明的話語壟斷工具”，事實上，在“春晩”播出之時，其它電視頻道和節目也沒有停播，何來阻礙“人的自由”之説。

　　在多元多樣的文化生態環境裡，動輒以“抵制”的方式反對其他文化形式的存在，其實是另一種文化暴力。

　　文化的和諧，就在於承認差異、尊重差異，在差異中共生共存。即使對於主流文化，也應該給予必要尊重。

　　企圖通過抵制攻擊主流文化，達到文化的“多元化”，是對主流價値的挑戰，也不符合文化多樣化的要求。

　　一個社會總有特定的主流文化和核心價値，如果把“春晩”承載的傳播主流文化和核心價値功能看作“承擔了很多敎化、吹捧和歌功頌德”，是對社會發展規律和要求的漠視。難道偏離主流就會實現“人的自由”？這樣的“自由”是危險的。 

　　還是那句話：你可以不看“春晩”，但不必以什麽“宣言”的方式迫使別人也不看。沙水清

　　轉自東方網

　　抵制春晩陋習：新春節文化宣言

　　春節不是敎化的産物，而是文明的産物，在敎化尙未萌芽的史前時代，“春節”作爲節日已然是一種文明的現象而存在着，所以，當我們今天審視“春節”的時候，不要用所謂“敎化”的有色眼鏡去看待她。

　　無論是中國傳統儒學的興衰，還是佛學的成敗，甚至近現代西方哲學文化的侵襲，“春節”都沒有消亡，甚至沒有一點點衰微，因爲，它是人類文明的産物，從這個意義上來説，“春節”旣無需什麽保衛，也更無需什麽發揚，她就是文明的歷史，又是發展的未來，更是人類存在的現實。

　　“春節”作爲一種文明的現象，她的本質就是“人的自由”， 不受任何政治、經濟和文化的羈絆，包括自身的束縛，她不斷否定、創造着自己，發展着自己，在沒有文字的時候，在沒有敎化的時候，人們就已經在歡度春節，人們刀耕火種，載歌載舞，關注心靈、發自內心的歡聲笑語，春節對於人們是眞正意義的“自由”。

　　在農業文明的時代，春節意味着人們對親情的凝聚，對祖先的追思，對孩童的寄望，對未來的期盼。

　　如今，“春節”被賦予了太多的敎化、勸導和條條框框，有的人在指導人們如何過春節，有的人在用春節來承載歌功頌德的獻媚，有的人把春節當作工具加以利用，當春節聯歡晩會作爲電視文明的話語壟斷工具開始“改造”春節之後，過年就變成了看電視，讓億萬年存在的文明現象化作一種單一的視聽感受，這本身就是一種文化的庸俗。

　　當春節晩會承擔了很多敎化、吹捧和歌功頌德的五花八門的職能之後，“春節”就在被庸俗化之後，又被工具化、舞臺化，政治功能化了。

　　然而，春節不屬於任何主義，當你對春節概念的理解就是“包餃子、吃年夜飯、看春節聯歡晩會”的時候，你就忘卻了春節的“自由意義”，人們總是去尋求春節的“本質”，可是恰恰忘卻了春節的“存在”（文明）要早於她的“本質”（政治功能化）。

　　春節，不需要保衛什麽，不需要提倡什麽，不需要消滅什麽，不需要展示什麽，不需要表揚什麽，不需要批評什麽，只需要你自由自在的內心，只需要你自由自在的快樂，當有人問：春節我該怎麽過的時候——你去快樂，如何快樂難道需要別人的引導嗎？

　　但有人問：不看春節晩會我們該幹什麽的時候——我們的回答是：該幹嘛幹嘛！看也是人民自由選擇的權利，不看也是人民自由選擇的權利。甚至你可以把春節晩會當作一場喜劇鬧劇丑劇來看吧，工具化是幽默，舞臺化是幽默，政治功能化更是一種幽默，誰説中國人缺少幽默感，當人的心靈被分裂，被異化之後，人們竟然會對着“自由”問：我該怎麽自由？

　　新春節之“新”，在於回歸“文明的自由的存在”，我們不是在反對什麽，也不是在推動什麽，如果我們對於文明尙有一顆敬畏之心的話，2008年的春節，讓我們剝離所有：謊言的編造、歡樂的做作、盛世的虛僞、眞情的閹割，回歸文明的存在，回歸人性的溯源。

　　我們的結論：春節無需保衛，春晩可以不看，注重自由精神，尊重文化多元。

　　凌滄洲、裴鈺、孔慧、黃梓峰、蒙昧

　　轉自博客中國

　　春晩PK國足