前不久， 紐約華文作家協會和美東空軍小學聯誼會（台灣）聯合舉辦了“台灣眷村文化”座談會， 出身於台灣眷村的旅美華人對眷村生活做了一番懷念和展望。

　　1949年國民黨軍潰敗， 約200萬軍民轉至台灣， 國民黨政府爲了便於管理， 把軍眷集中起來建立眷村， 形成與當地人相隔的社區。今日台灣的族群歧異與此關係極大。

　　國民黨軍在大陸時並未興建過眷村， 隨軍眷屬都是自租或佔民房居住， 由於軍紀欠佳造成許多糾紛， 最終造成在大陸的失敗， 因此才在台灣興建眷村。如果當年國民黨政府任由軍眷散入民間自尋生路， 這些數量上處於劣勢的“外省人”經60年與當地人混居雜處， 早應該被同化或融合了， 自然也就不會出現這麼多令人尷尬的後果。

　　有人大肆攻擊國民黨政府故意把“外省人”隔離在眷村中分而治之，以利操縱控制其對抗台灣本地人， 稱政府幫他們蓋眷舍，發米油， 讓他們享特權。其實參觀過眷村的人都知道， 眷捨十分簡陋， 颱風來時就淹水， 居者被迫逃到學校避難。眷村中人的生活窮困艱苦， 有如難民， 實因生活質量太低政府才發放米油， 哪裡是什麼“外省權貴”、“壓迫者”？

　　60年來， “外省人”爲保台建台犧牲奉獻、流血流汗， 反被一些“本省人”仇視。 陳水扁、李登輝還痛駡“老芋仔”（音“老嘔阿”，外省老兵之意）， 甚至把“2·28”一事也算在他們頭上， 未免太苛刻。

　　眷村中人來自大陸各省， 生活習性不同、語言不同， 住在眷村的人都放棄了自己的方言土語，以國語爲溝通語言， 但他們並沒有因失去母語而悲痛。50年後， 數以百計的漢語和次方言都自然消失融合在國語之內。今日“台獨”人士卻把當年國民黨政府推廣國語稱作“語言壓迫”， 當成深仇大肆渲染族群悲情， 心胸未免太過狹窄。

　　幾位座談演講者都是眷村人， 他們現身説法，笑中含淚， 令筆者感動。可惜緑營人士竟無一人來聽， 完全視“外省人”如異族， 不與之交流， 只堅持“台灣優先”、“台灣人主體性”。如此心態只能把台灣族群分裂隔閡帶到海外積重難返。當然， 這些眷村“外省人”也應主動去參加台灣會館及台灣人的活動， 以增進族群間的瞭解。

　　（作者系旅美華人評論家）