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《走到人生邊上》前後看 九旬楊絳自问自答
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2007 年 10 月 14 日 星期 放大 缩小 默认        

《走到人生邊上》前後看 九旬楊絳自问自答

  近日,錢鍾書的夫人楊絳繼《我們仨》之後又推出一部力作《走到人生邊上——自問自答》。

  將近百歲的楊絳先生用了兩年半的時間來切身體悟人生的意義,在書中首次坦陳她對於命運、人生、靈與肉、鬼與神等問題的思考,並以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證,帶給人們對生命的思考與追問。

  該書一經亮相,就躋身大陸新書暢銷排行榜前列,反響不俗。

  新書不是封筆之作

  我正站在人生的邊緣上,向後看看,也向前看看。向後看,我已經活了一輩子,人生一世,爲的是什麽呢?我要探索人生的價値。向前看呢,我再往前去。就什麽都沒有了嗎?當然,我的軀體火化了,沒有了,我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?有人説,靈魂來處來,去處去。哪兒來的?又回哪兒去了呢?説這話的,是意味着靈魂是上帝給的,死了又回到上帝那兒去。可是上帝存在嗎?靈魂不死嗎? 

  2005年,九十多歲高齡的楊絳先生病中提筆,開始了她的人生隨筆《走到人生邊上》的寫作。

  楊絳在書中稱,自己三年前患病住院期間,一直在思索《走到人生邊上》這個題目。回到家後好像着了魔,被這個題目纏住了,想不通又甩不掉,只好通過讀書幫助自己思索。

  按照她自己的話説,“這部短小的作品,竟耗費了我兩年半的時光。廢稿寫了一大叠,才寫成了四萬多字的《自問自答》。”“在思索的過程中,發現幾個可寫散文的題目。我寫下了本文的草稿,便把幾篇散文寫成《註釋》。這部作品是我在和自己的老、病、忙鬥爭中掙扎着寫成的,很費了一些心血。”

  據本書責任編輯,商務印書館的郭紅説,“楊絳老人頭腦很清晰,這本書不能算是她的封筆之作。”

  業內人士評論,《走到人生的邊上——自問自答》是一本與楊先生以往作品大爲不同的新書。身爲著名作家和翻譯家,她有自己的“一畝三分地”,有自己駕輕就熟的領域。然而,在這本書裡,她抛開了關於角色與形式的一切束縛,逕直走進了人們都以爲她並不熟悉的一個領域。

  該書共分爲兩部分,在前一部分,楊絳關注了神和鬼的問題,人的靈魂、個性、本性,靈與肉的鬥爭和統一,命與天命以及人類的文明等問題。融匯了文學、哲學、倫理學、精神分析等學科的知識,並形成了自己的思考。

  後面的一部分則由註釋《走到人生邊上——自問自答》的多篇散文構成。在《論語趣》一文中,楊絳提到,錢鍾書和她都認爲孔子最喜歡的弟子是子路而不是顔回,最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡説的宰予等一些新鮮的論點。

  許多人都喜歡楊絳先生的文字,那種凝練、精到、準確,在今天的作家中幾無可見。除非具有豐厚的國學根底,同時又有智者的洞察和坦率,否則絶不能達到那一種境界。

  在讀完這本書後,作家周國平這樣寫道:“楊絳先生96歲開始討論哲學,她只與自己討論,她的討論與學術無關,甚至與她暫時棲身的這個世界無關……她是如此誠實,所以她未得到確定的答案,但是得到了確定的眞理。” 

  而她的討論又有着怎樣蒼涼的基調!在前言中,她説,“我正站在人生的邊緣上,向後看看,也向前看看。”不過隨後她又顯出了十足的勇氣:“人生一世,爲的是什麽呢?我要探索人生的價値。”

  主题追问人生价值

  每個人遲早都要面對死亡,無論是佛敎、道敎還是基督敎,對於死亡都有一套自己的解釋系統。《走到人生邊上》可以看作楊絳先生對於生死以及人的本性、靈魂等哲學命題的一次終極思考。按照她自己的説法,“我試圖擺脫一切成見,按照合理的規律,合乎邏輯的推理,依靠世紀生活經驗,自己思考。我要從平時不在意的地方,發現問題、解答問題;能證實的予以肯定,不能證實的存疑。這樣一步一步自問自答,看能探索多遠。

  上帝存在嗎? 

  人有靈魂嗎? 

  什麽是人的本性? 

  靈與肉是什麽樣的關係? 

  人生的價値究竟是什麽? 

  …… 

  好在我是一個平常人,無黨無派,也不是敎徒,沒什麽條條框框阻礙我思想的自由。”

  因此,本書更多的只是楊絳先生的個人感悟,少了些羈絆和束縛。

  《走到人生邊上》與人們的思考邏輯大異其趣,一些只存在于民間、口口相傳的故事被楊絳先生從記憶的深源和生活的隱秘所在發掘了出來,諸如農民講述的“鬼打墻”,楊絳自己到過的凶宅……除此之外,她還引用了孔子對“神鬼”的看法,以及古書記載,據此推斷“誰也不能證實人世間沒有鬼”。不過,楊絳並不悲觀,她從萬物之靈的角度爲人類和人類文明及其價値進行了肯定,並提出人需要鍛煉和修身,繼而追問人生的價値。

  不難看出,楊絳的思考有着一條非常清晰的脈絡。從人一産生意識就被困擾的生死問題到對生命價値和意義的探求,楊絳循着知識和經驗的路徑,認眞地書寫下了對困擾着她的那些問題的思考。

  楊絳先生旣是一個閲歷豐富的智慧老人,把自己平生所見的奇聞軼事娓娓道來,又像一個求知若渴的學子,對於根本的問題執拗地刨根問底。沒有令人頭疼的概念,沒有複雜曲折的邏輯推演。她只坦率明白地問與答,解自己的惑。最後,她平靜地寫道:“有關這些靈魂的問題,我能知道什麽?我只能胡思亂想罷了。我無從問起,也無從回答。” 

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