清代施琅將軍平定台灣之前，在澎湖與鄭軍海戰大獲全勝。施琅於勝戰後立即在馬公祭拜媽祖廟“謁廟見神衣袍半濕臉汗未乾，始晤實邀神助”。原來是媽祖天後親自助戰殲滅鄭軍，衣袍都被海水濺濕，還累得滿頭大汗呢，還好施將軍沒説媽祖氣喘吁吁呢。

　　當然，施將軍（當時尙未封侯）是假藉神明之名以振奮軍心民心以威懾鄭氏政權做平台之助，在當時確實發揮了極大作用，因當時民智未開，神道設敎是非常重大的力量，利用宗敎力量爲平定台灣統一中國立了大功。

　　今日敎育發達，似乎民智已開，然而台灣的選民與政客大多目光短小、心胸狹小、志氣卑小，只有情緒冲動，十分欠缺理性，仍然與三百多年前的台澎人不相上下。許多講原則的藍營人士看到馬英九近年來常常跟在緑營之後“拿香隨人拜”頗不以爲然，認爲這樣做，可能吸引一部份淺緑或中間選票，但是也會失去一部份深藍選票，可能得不償失。

　　衡諸現實，無疑台灣民氣是要維護“台灣的主體意識”、“台灣的尊嚴”，具體的做爲就是加入聯合國，這已經是一種感性的宗敎狂熱的冲動，誰要爭取選戰勝利必須顧及台灣人的這種心情，這種“宗敎情緒”，是馬英九不得不考慮的因素。

　　不論是緑營的以台灣之新名申請加入聯合國，還是馬營的以中華民國之名重返聯合國，兩種公投其結果都一定是失敗，但對於台灣的選舉卻有極大的操縱耍弄空間，政客們以之檢驗是否“愛台灣”，這就是現代版的神道設敎，不能置之不理。

　　泛藍以及泛紅朋友應該體諒馬英九的苦衷，不宜反對苛責，要顧全大局，他是不得已的。不論如何，爭取選票拿回政權才是首要目標，才是硬道理！

　　不過，馬英九“隨人拜”也不能拜過頭，譬如不能隨台獨皇民泛緑人士全面的絶對的崇拜歌頌懷念荷蘭人日本人的統治，貶斥侮衊仇恨中國人（鄭、清、蔣）的統治，完全喪失了自己的民族本位自尊自信。

　　馬蕭配確定不久就急著向喪盡天良的李登輝這老魔頭老無耻老奸賊示好求助請益，反被李嘲笑諷刺，要馬英九“證明是台灣人”，還挑撥揶揄蕭萬長：“爲何不蕭馬配？”，這不是自取其辱嗎？看看今天韓國人的表現，不須要日本人來殺戮、鎮壓、剝削、欺侮，自己照樣發展得像模像樣，嬴得舉世尊敬“哈韓”，使得日本人感到愧疚。哪像台獨人士這般軟骨屈膝下跪,祭拜靖國神社,領受“後藤新平賞”,太沒志氣沒卵葩！