除了土司，我知道的德格名人还有一个，是女作家唯色。她给自己的父亲写过一首诗，名字就叫德格。唯色是我觉得写西藏最出色的女作家。她的文字总是感情饱满，饱满得甚至沉重。我有点担心她的民族主义情绪会导致笔走偏门，影响大众对西藏的公正阅读。

　　唯色是一个生长在汉地的藏族人，不会说藏语。在汉族人眼里，她是藏族人。在藏族人眼里，也许她更像个汉族人。对唯色来说，这样的身份转换带给她更多的可能是痛苦和惆怅，反映在笔下，是她对西藏现状和过去的爱恨交加。

　　我下车，站在德格的岔路口，脑海中挥之不去的是对这座小城的随意幻想。我背对着西藏，面向东方的工业文明。我的身旁有一座桥，沿着走，是德格的过去和现在。

　　对了，这是我要去的方向——藏文化的中心。

　　我跟马叔叔和余阿姨一起住进了路口的蓉城旅馆。这是一家小旅馆，旅馆门口就是德格汽车站，汽车站没有任何明显标志，我住了两天都还不知道。临走前我跟旅馆的服务员打听车站，服务员咯咯一笑，指指门外，“喏，那不就是嘛。”

　　德格最有名的是印经院，现在依然按照古老的方法印刷经文。有别于藏地的其他印经院，德格印经院摒弃门第之见，对佛教各派经典一视同仁。

　　印经院有世界上最全的《甘珠尔》和《丹珠尔》的经版。《甘珠尔》也叫大藏经，在佛教中的地位，比肩基督教的《圣经》和回教的《古兰经》。《丹珠尔》更像是佛教的口述历史，是历代高僧大德的佛学心得。

　　据说当年土司还亲自校验《甘珠尔》的经版，也许他只是检查一下经版的雕工是否称得上精美，有无瑕疵。传说让我对土司产生了好感，因为多年来我受的教育是土司就是万恶的地主老财。这个土司不一般，有文化，有追求。

　　在以前，印经绝对是高尚体面的工作。在我看来，印经非常耗费体力，非年轻力壮者，不宜从事。两人一组，手起纸落，瞬息之间，拓印完毕。这样的连续动作仿佛是机械运动。我默算过，这种简单重复1分钟将近30遍。旁人赞叹其动作舞蹈般优雅的时候，肯定体会不到单调、乏味还有疲劳。        （待续）