古代中国在不同历史时期曾创造过辉煌的文明，读到或看到这些伟大的遗产，真令人叹为观止。后来，在明末清初，我们落后了，直到现代，虽然我们已经赶了百多年，但还得不停地赶。

　　为什么中国会落后，这是个很难说清楚的问题。

　　历史不是少数人创造的，但是有些人却可以对历史的进程施加巨大影响：促进或阻碍其发展。特别是古代中国这样高度专制集权的社会，更给少数人产生大影响造成条件。

　　这样的人的在中国历代皇帝中确有一些，从年代上说，最早的则是秦始皇帝嬴政。

　　嬴政开创了集权专制暴政，后世的帝王们延续了这种体制，对中国的发展有很大的阻碍作用，这是嬴政的第一大罪。虽然，正统的中国文化对于嬴政的残暴是持否定态度的，但主要只是对于他太过分的一些残暴行为，对于他的基本面，即集权专制，却并不真正否定。后来有的帝王学他的恶，甚至比他更恶，当然要由这些帝王自己负责，但是，他们实际上是步他的后尘。　　

　　开创集权暴政，当然是一大罪孽，但是还有比这更严重的阻碍中国发展的罪行。从长远的观点来看，嬴政终结了春秋战国以来的百家争鸣学术黄金时期，是他更大的罪孽，对于中国文化的发展影响之巨是无法估量的。

　　若以孔子建立自己的学说作为春秋学术黄金时期的开始，把“孔墨之后，儒分为八，墨离为三”，庄子、孟子等大批学者出现看作是这个黄金时期达到百家争鸣的繁荣期。而这个黄金时期的结束，也许可以用吕不韦（《吕氏春秋》编写的组织者）和韩非（法家集大成者）之死为标记。　　

　　在流传下来的年代比较明确的著名著作中，《韩非子》和《吕氏春秋》是这段时期最靠后的作品了。当然这两位的死亡并不意味着学术的终结，不意味着再没有学者为学术作出贡献，只是缺乏历史明确的记录，无法断言。《吕氏春秋》的实际作者是吕不韦的门客，当吕不韦自杀时，并没有这些门客们被杀戮的记载，有一位为吕不韦哭祭的，也不过逐出秦国而已。他们还有可能到别处去继续他们的学术生涯。但是，灭六国的战争消灭了这种条件。　　

　　春秋战国时期的各诸侯国间的战争，多发生在各国边境地区，而灭六国的战争必然会发生在各国的首都及其邻域。这种战争必然会对学术文化的发展有强烈的破坏作用，不再允许学者有安静的环境。所以，秦灭六国的战争结束了中国文化发展的黄金时期是不奇怪的。　　

　　吕、韩二位死后三五年，秦灭韩国，然后在十年中消灭了六国。从时间上看，秦灭六国和百家争鸣的终结是吻合的。

　　接着，嬴政又迁天下十二万户富豪至咸阳。这实际上起到了毁灭六国的文化中心城市的作用。即使学者们没有当富豪被迁到咸阳，他们也失去了可能的资助。

　　统一中国后数年（公元前213年），嬴政根据李斯的建议下令：天下所有藏《诗》《书》的都要交到官府烧毁；有敢交头接耳谈诗书，判死刑；敢以古非今的人要连族人一同处死。第二年又坑儒数百人，且使天下都知道这件事，用以杀鸡给猴看。　　

　　这样，嬴政就从法律角度为埋葬中国的学术黄金时代画上句号。

　　从孔子步入壮年期至秦统一中国大约有280年，似乎不算太短，但是，从庄子、孟子、慎到、惠施、申不害这一批学者步入壮年期至秦统一中国只有120年，和希腊的近四百年的学术黄金时代（含希腊化时期）相比太短了。春秋战国时期的百家争鸣成就不及古希腊，也就不奇怪了。嬴政腰斩中国的学术黄金时代是他最大的罪孽，从中华民族的长远发展看，这个影响极大。也许有人会辩驳说，你怎么知道如果秦没有灭六国，中国的百家争鸣就一定会延续下去，就会取得更大成就！确实不敢这么说，历史上没有发生过的事情是不容假设的。但是，却也不能按相反的结论去假定。　　

　　如一个有才情的、在学术上初露头角的青年遇害，人们当然都会非常惋惜。其实也没有谁敢肯定如果这位有希望的青年活下去，必有惊人的巨大贡献，但也不会有人断言，这个青年若活者必会变平庸的弱智。从年代上看，春秋战国时的学术黄金时代也还只是个青年，随着嬴政的统一战争而突然结束，只能看作是夭折。　　

　　另一方面看，希腊黄金学术时期的结束和斯巴达人入侵直接有关，在原希腊殖民地延续下去的希腊化时期（欧几里得、伊壁鸠鲁、阿基米德等都是这个时期的学者）的结束则和罗马的入侵直接有关。这种学术黄金时期的消失的入侵多有直接关系。可见没有战乱，学术黄金时期继续延续的可能性是极大的。　　

　　如果百家争鸣的环境和条件能多存在一二百年，谁敢没法断定中国的学术黄金时代不可能取得更大的，（是不是可以和古希腊学术相媲美，是另一回事）。认定嬴政扼杀了中国古代的学术黄金时代，没有冤他。

　　简而言之，秦始皇帝嬴政有两大妨碍中华民族发展的大罪孽：开创专制集权暴政，扼杀中国学术黄金时代。