我们这边，在商场里你捐一元钱给某疾病基金会，他们还会给你一个彩色的带子让你戴在手腕上。就是跑救世军捐点衣服，还可以要张抵税发票。您说有些人把那么多现钞一包包地往捐款的箱子里塞， 就是报道他，也不过是昙花一现，谁的做法更让人尊敬呢？

　　还有很多企业，把自己的捐款写出来，留个印记，只要不是恶意利用，手段大过目的，其实也无可厚非。这些人做好事留个名，总比人不做事甚至做坏事不留名强。然而我们的舆论往往是把做点好事的人关进道德真空，不允许他们有半点私心，这样长久下去，只能损伤行善者的积极性。英国作家福斯特（E.M. Foster）有句话：“我宁愿做个懦夫，而不做勇士，因为你一旦勇敢起来，别人就来伤害你”。笔者来篡改一下：“我宁愿旁观，而不去行善， 因为你一旦行善，别人就来要求你一不做二不休去当圣人”。

　　四川地震灾难，把慈善事业的管理和经营推倒了前台。慈善事业学问很大，发现到人们的善心， 只不过是万里长征的第一步。善心只是起点， 而非终点。在灾后重建过程中，如何持久发掘个人、这家企业作为社会公民的热心与责任呢？彼得·德鲁克这位管理大师就是在非赢利事业的土壤里成长起来的，其在管理学科创造了诸多关于激励的学说，细究之下都来自于非赢利事业的经验。在赢利企业，重赏之下必有勇夫，用物质手段激励人不难。在非赢利事业，不用物质手段去激励一个人做某件事，还有多少东西可供利用呢？人主动去做一件事，那一定有着内在动机在驱使着他，虚荣心也是其一。与其它诸害相比，算是小儿科了。

　　笔者觉得，慈善事业要有长久进步，就得允许别人有一点虚荣心。在美国，到处都能看到捐款者的名号，刻在公园的凳子上，镶在健身房的墙壁上，甚至镂在人行道的砖上，没有人觉得有什么不对。常常走过这些砖时，笔得就在想，这些家伙未必流芳百世，道路一改建流芳百年都不成，可人家募捐机构就留了这个心，哪怕是暂时给人留点虚荣。如此，怎能不鼓励更多人做好事？千万不要砖头口水一起飞，使做好事想捎带留点名的人或企业落荒而逃。

　　在马斯洛的需求层次里，比较高的一个层次才是自我实现。人到了一定境界，对名利已无所要求， 这些人值得佩服和尊重。笔者想，要求所有人都这样恐怕不大现实。需求层次里接下来较高的层次，就包括得到认可和尊重。做点好事，想得到认可，你自身或许品行高洁，可以不这么要求，可是千万别把人的好心当成驴肝肺。道德的准绳，我们都留下来丈量自己的良心吧。

　　几天前，有网友在笔者的一篇关于募捐的博客上留言说，街道居委会安排捐款，他是个学生，本来没啥钱，好不容易捐点口粮钱出来，但居委会都不登记一下，他很有怨言。

　　我们想象一下，假如下次居委会找这位学生捐款，又会是什么结果呢？