洛君：

　　最近好吗？

　　你与王荣上周的通信中，提及正在北京热映的另一部贺岁大片《集结号》。上周末我看完这部片子从影院出来，忍不住和大家一道长吁短叹：《色·戒》说女人不可靠，《投名状》说兄弟不可靠，现在《集结号》说组织也不可靠，但这世上到底什么才忠实可靠呢？

　　忠与叛，似乎是一对非此即彼的两极，就好比莎士比亚“To be or not to be”的永恒追问。“忠诚文化”东西方皆有，且在忠叛对立这一点上，似乎是相通的。

　　想起几年前去好莱坞蜡像馆，只觉得政要明星蜡像做得一般，假胳膊假腿的，没留下什么印象。倒是《最后的晚餐》蜡像堪称一绝，耶稣了然命运，从容中略带哀伤，犹大打算背叛，难掩紧张。如此逼真传神，或许归功于达芬奇油画原作，或许是因为基督教有关“犹大之吻”的故事深入人心，以至蜡像工艺师对忠与叛的形象了然于胸吧。

　　“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，看杭州栖霞岭下的岳飞墓，秦侩等被铸为反剪双手、面墓而跪的铸像，遭世人唾骂。中国文化素来含蓄内敛，但忠叛两极之“脸谱化”，比欧美有过之而无不及。

　　我倒觉得，忠与叛，原本是一个事物的正反两面，放在时空的纵深中看，两者“相对”是一定的结论。打个不恰当的比方，就好像《红楼梦》中跛足道人送给贾瑞治病的那面“双面镜”，一面是王熙凤风姿绰约，一面则是骷髅面目狰狞。

　　“苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜天知晓”，历史不过是“胜则为忠，负则为叛”的一面之词。中国封建“文明”曾被鲁迅狠批为“人肉的筵宴”。其实，只要是文明，只要是历史，哪个不是虚伪的巧言令色？

　　冲冠一怒为红颜的吴三桂引清兵入关，叛的是“朝”，忠的是“国”，却被历史“正统论者”划为千古罪人。法国人纵容婚外情，称之“性感而健康”，却有人为之欢呼，“文明已进化到连偷情都可以如此忠贞！”

　　可是，忠与叛真的没有评判尺度吗？

　　“我爱我的国家，但我的国家爱我么？”《第一滴血》中的这句台词，给“忠”赋予了深刻的现代平等概念，把文革的愚忠扔进了历史的垃圾堆。但我更喜欢《英国病人》的一句话，“战争中的背叛与和平时代的相比，要单纯许多”。

　　“英国病人”为救情人而把盟军地图出卖给德军，当盟军指责他“千万人因你而丧生”时，他回答，“千万人已经因战争死去，只是不同的人罢了”，爱有毁灭性，但战争所带来的毁灭性更强上百倍。但最终他还是深感愧对祖国，饮弹自尽。

　　罗素曾归纳世间有三种单纯而强烈的感情，“对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。等待“集结号”的48名战士也好，“英国病人”也罢，他们或忠或叛，但都发自真情，都对其所忠充满单纯的诚意，所以他们的故事才动人……

　　信到收尾，多说一句闲话。有人说，双鱼座的人容易逃避矛盾“和稀泥”。这话可能有一定道理吧。我觉得，哲学太深奥，把人生万事都用辨证、历史、发展的眼光去看，看得太透彻、太残酷，以至失了审美的趣味。就好比今天我们讨论的这个“忠”与“叛”的话题，最终从“情”入手，带着些暧昧单纯的情调去分析，反而能参悟些东西。洛君，你说是么？

　　愿你每天都有好心情！

　　徐燕

　　2008年1月28日