【侨报9月25日四合院评论】作为中国人独有的文化象征，中秋节被赋予的团圆意义似乎历久弥新，从幼稚小童都会背诵的“床前明月光”到如今每到中秋即谈海峡两岸骨肉分离的“每逢佳节倍思亲”，曾经是国人同胞在节日传统里一连串文化反应的一部分。

　　现在这种文化反应正变得越来越强烈——尽管还不是中国的法定假日，但在以风筝文化闻名于世的山东省潍坊市，当地政府日前决定调整工作时间表，决定顺应民意、在中秋节放假一天，不仅令本地市民欢欣，也引起了其它地方百姓的羡慕。

　　通过互联网传播的放大效应，北京和上海的媒体也立即发表评论呼吁将中秋节设为国家法定假日，并提到此前已有政协委员连续四度在全国两会为此联署提案。

　　近两年来笔者在本栏先后三五次关注中国传统节日对于文化复兴的意义，特别是在当前的全球化背景下，中国如何在西方文化的夹击之下保持文化自立，显得尤其重要：包括如何“保卫春节”，也包括如何看待清明、端午、春秋等中华节日。

　　不过关于这些传统节日的复兴，大陆多数意见还有文化和民俗意义以外的考量，例如还有背后商业化动机的问题、还有减少劳动时间、提升社会福利的益处。

　　而在海外的华人社会，虽不能享受假日之乐，但中秋的传统却一直未曾中断。

　　消费刺激经济增长的信条之下，中国式的三大黄金周就的确放大了国内旅游业的需求，同时也造成了密集客流的负面影响。因此，曾有一种观点认为，中国应设立更多的节日并减少黄金周的天数，以均衡劳动者休息的周期，更利于生产效率。

　　反对者也不是没有。有学者认为既然现在中国处于社会主义初级阶段，提高劳动生产率与增加休假便是一对矛盾。也有人认为，豪华月饼“节前高价、节后垃圾”的现象，也证明正是节日文化的片面商业刺激作用造成了社会性的浪费。

　　这种争议显示，国人同胞现在已习惯于主张自己的权利了，这是个好现象。

　　事实上，不论中秋节是否会尽早设立为国家法定假日，对中秋节等多个传统节日价值发现的过程，已经实现了大众化的普及，也算是文化上先有觉醒了罢——社会进步大多是可以从这些微小的变化感知到的。